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Ma questo artista non è nomade soltanto in senso metaforico: In quest'ottica, lo scambio internazionale è alla base del fondamento culturale, artistico ed esistenziale. Si inscrivono perfettamente in questo quadro le poetiche dello scambio, da una parte, e della flessibilità e duttilità del disegno poetico, dall'altra; e oltre l'interattività mediatica, si assiste anche alla contemporanea crescita del lavoro collettivo e interattivo diretto e reale.

Manifestazioni, animate da questo spirito sono oggi numerosissime. Il capitolo "Intermedia" riprende il saggio pubblicato in "Something Else Newsletter", vol. Il volume è stato pubblicato in occasione del quarantesimo festival.

Osservava Mc Luhan che gran parte della gente accetta la propria cultura come destino. Il mezzo per raggiungere questa autoconsapevolezza era già individuato da Joyce in quello che egli chiamava "collideorscopio", termine che lo stesso Mc Luhan definisce come "l'intreccio e lo scambio in un miscuglio colloidale di tutte le componenti della tecnologia umana, via via che esse estendono i nostri sensi e mutano i loro rapporti nel caleidoscopio sociale dello scontro culturale".

Il rischio di restare intrappolati entro modelli rigidi diventa altissimo quando la dimensione "libresca" non si coniuga a quell'"ingegnosità" pre-letteraria su cui si fonda la concezione originaria e naturale del sapere. Capita allora che vengano esaltati clichés paralogici che distendono lunghe ombre sulla percettibilità sinestetica del mondo. In questo senso, la capacità di percezione sinestetica è andata scemando con la diffusione dei prodotti tipografici. L'invenzione della stampa a caratteri mobili, infatti, offriva un oggetto libro che avrebbe svolto con crescente gradualità un ruolo determinante nel processo di separazione delle dimensioni percettive; mentre durante i secoli della cultura manoscritta, l'elemento tattile sollecitava quello visivo ed entrambi si connettevano all'udito, stuzzicato dalla sonorità della dettatura o dalla lenta sillabante ripetizione del testo durante l'autodettatura, dalla lettura collettiva o da quella, solitaria, bisbigliata nelle celle e compressa nei cubicula di lavoro.

Trattando William Ivins, Mc Luhan notava che "Chi si occupa di letteratura e di filosofia è incline a preoccuparsi del 'contenuto' di un libro e ad ignorarne la forma. Si tratta di una manchevolezza caratteristica della scrittura fonetica, in cui il codice visivo ha sempre come 'contenuto' la parola ricreata dalla persona che legge.

Nessun lettore o scriba cinese commetterebbe mai l'errore di ignorare la forma stessa della scrittura, poiché i suoi caratteri scritti non separano il codice visivo dalla parola come avviene invece per noi. Ma in un mondo basato sulla scrittura fonetica questa esigenza di separare la forma dal contenuto diventa universale […]".

Oggi gli atteggiamenti sono molto cambiati. Il Novecento ha disperso le sue ultime battute nella fittissima rete dei nuovi media e si è consegnato alla storia come il secolo del tramonto della galassia Gutenberg e del rilancio della percezione intersensoriale. È fuor di dubbio, infatti, che il mondo delle relazioni massmediatiche ci conduca sulla strada della "mutazione" per quanto attiene la percettività, ormai sempre più fortemente sinestetica.

Sul piano artistico, il rapporto con i media, si pone oggi come premessa per ogni tipo di linguaggio. L'attuale universo della comunicazione è plurilinguistico, multidimensionale, interdisciplinare, polisegnico; mentre l'intermedialità appare come il denominatore comune dei processi artistici.

In questo quadro si pone l'avventura del libro d'artista: E spesso si pone come pre-testo o come centro di gravitazione, anche di azioni spettacolari. La nascita dell'uomo tipografico, Armando Editore, E sorprendente è la risposta che la bottiglia dà: Del resto sappiamo bene che la lettura di un testo verbo-visivo implica un atteggiamento sinestetico in relazione alla proprietà specifica della composizione che si espande in dimensioni complesse, che includono caratteri interlinguistici, al di là dei confini delle discipline e dei codici correnti.

A volte i confini tra i diversi elementi si fanno molto labili: Per esempio, ponendo a confronto gli audiopoemi e i dattilopoemi di Henri Chopin si registrano dati molto interessanti. Il fruitore è sollecitato da una parte dal suono, da una parte dalla forma visibile.

Lessico, grammatica e sintassi sono al grado zero, mentre la qualità dei rapporti tra gli elementi è controllata visivamente. Non è forse un medesimo punto nascosto al centro?

Un prodigio di ordine sinestetico, sia pure legato alle prerogative polisensoriali del soggetto, è compiuto: Si osservino le registrazioni dattilografiche di Chopin con funzione di partitura[2]. Voci doppie che muoiono nel loro mezzo specifico e rinascono in dimensioni non tratteggiate in precedenza.

Voci prodigiosamente orientate, frutto di sintesi alchemiche intermediali! Il modello di riferimento adottato per le costruzioni è labirintico. La tensione provocata con questo accorgimento spinge chi ascolta a ricercare nella sequenza dei suoni un segnale che gli comunichi un ritorno alla fondamentale.

Ma il centro di attrazione delle cadenze è continuamente spostato. Successivamente questi elementi prestati al gioco figurale si fanno interpretare secondo i loro codici specifici. La parola si fa leggere. La notazione musicale rimanda ai suoni. Si aprono quindi dimensioni nuove, altri sistemi. Il percorso della percezione, allora, diventa molto tortuoso, fatto di andirivieni continui. E tutti i sensi possono venire coinvolti, direttamente o indirettamente, in questa avventura. Oggi queste situazioni si presentano diffusamente nello spazio della comunicazione, dal libro-game al gioco interattivo, dalla navigazione in rete alla lettura di un ipertesto, anche se, in realtà, pure la lettura di un semplice testo lineare costringe ad una serie di labirintiche scelte di percorso.

Nelle forme verbo-visive le cose si complicano ulteriormente perché ci si trova a dover inseguire parole nelle immagini e immagini nelle parole. Ce ne siamo resi ben conto noi, nel momento in cui ha preso le mosse la stagione dei nuovi media. E ne abbiamo coscienza assoluta, oggi, a distanza di cento anni. La dimensione temporale è considerata in chiave linguistica. Per Bragaglia il tempo è "tradotto in spazio", il tempo è "portato decisamente come una quarta dimensione nello spazio", per ricercare "nuove sensazioni di ritmo", per ottenere un "risultato dinamico": Per Hermes Intermedia conta la sapienza visiva come cardine per una scrittura del molteplice.

Intorno ad essa, infatti, si innesta e si articola un complesso universo di segni che interagiscono scambiandosi ruoli. Tutto è in funzione del tutto. Quello di trasgressione o trans-gressione , infatti, è un concetto che implica pulsioni indagatrici. Esplorare significa spesso dover superare frontiere precluse, passaggi interdetti. Hermes Intermedia è oltre il video.

Si esercita, letteralmente, una tele-visione. La visione dello spazio euclideo, tipico della prospettiva quattrocentesca, è stata praticamente sostituita dalla visione del tempo reale: Ne deriva una sostanziale perdita di vista, un reale accecamento. Hermes Intermedia è un gruppo di poliartisti. Tra queste circa 30 Flash Opera, lavori originali di teatro musicale. Opere di immagini-musica-poesia per ricostruire un intero universo fatto di sospiri, interferenze, fratture profondissime, rivelazioni e silenzi.

Frammenti sparsi dello spirito per un linguaggio che indaga nuove forme e ne moltiplica il senso. Numerose le opere prodotte e altrettanto numerosi i riconoscimenti.

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Il rischio di restare intrappolati entro modelli rigidi diventa altissimo quando la dimensione "libresca" non si coniuga a quell'"ingegnosità" pre-letteraria su cui si fonda la concezione originaria e naturale del sapere. Capita allora che vengano esaltati clichés paralogici che distendono lunghe ombre sulla percettibilità sinestetica del mondo. In questo senso, la capacità di percezione sinestetica è andata scemando con la diffusione dei prodotti tipografici.

L'invenzione della stampa a caratteri mobili, infatti, offriva un oggetto libro che avrebbe svolto con crescente gradualità un ruolo determinante nel processo di separazione delle dimensioni percettive; mentre durante i secoli della cultura manoscritta, l'elemento tattile sollecitava quello visivo ed entrambi si connettevano all'udito, stuzzicato dalla sonorità della dettatura o dalla lenta sillabante ripetizione del testo durante l'autodettatura, dalla lettura collettiva o da quella, solitaria, bisbigliata nelle celle e compressa nei cubicula di lavoro.

Trattando William Ivins, Mc Luhan notava che "Chi si occupa di letteratura e di filosofia è incline a preoccuparsi del 'contenuto' di un libro e ad ignorarne la forma. Si tratta di una manchevolezza caratteristica della scrittura fonetica, in cui il codice visivo ha sempre come 'contenuto' la parola ricreata dalla persona che legge. Nessun lettore o scriba cinese commetterebbe mai l'errore di ignorare la forma stessa della scrittura, poiché i suoi caratteri scritti non separano il codice visivo dalla parola come avviene invece per noi.

Ma in un mondo basato sulla scrittura fonetica questa esigenza di separare la forma dal contenuto diventa universale […]". Oggi gli atteggiamenti sono molto cambiati. Il Novecento ha disperso le sue ultime battute nella fittissima rete dei nuovi media e si è consegnato alla storia come il secolo del tramonto della galassia Gutenberg e del rilancio della percezione intersensoriale.

È fuor di dubbio, infatti, che il mondo delle relazioni massmediatiche ci conduca sulla strada della "mutazione" per quanto attiene la percettività, ormai sempre più fortemente sinestetica. Sul piano artistico, il rapporto con i media, si pone oggi come premessa per ogni tipo di linguaggio.

L'attuale universo della comunicazione è plurilinguistico, multidimensionale, interdisciplinare, polisegnico; mentre l'intermedialità appare come il denominatore comune dei processi artistici. In questo quadro si pone l'avventura del libro d'artista: E spesso si pone come pre-testo o come centro di gravitazione, anche di azioni spettacolari. La nascita dell'uomo tipografico, Armando Editore, E sorprendente è la risposta che la bottiglia dà: Del resto sappiamo bene che la lettura di un testo verbo-visivo implica un atteggiamento sinestetico in relazione alla proprietà specifica della composizione che si espande in dimensioni complesse, che includono caratteri interlinguistici, al di là dei confini delle discipline e dei codici correnti.

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Numerose le opere prodotte e altrettanto numerosi i riconoscimenti. Berlino Zebra Poetry Film Award Proxima Centauri Toulouse, Francia. Exsperimental Film and Video festival. Exsperimental Film and Video Utrecht, Olanda. European Media Art Fes- tival Zebra Poetry Film Award Teheran Short Film Festival. Rio de Janeiro, Brasile. Living Theatre Cairo, Egitto. Zebra Poetry Award Berlino, Gemania. Zebra Poetry Award Marsiglia, Francia.

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